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现代生态学说到佛教的环保理念”、广品法师谈“佛教对环保的倡议与发展”、觉醒法师报告“心灵环保与社会和谐”、韦琪讨论“共业招感·素食致祥”、常大林发表“内心觉悟与世界和平”、陈英善提出“梁武帝的斋祭到志磐...
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/18272737049.html
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流转，有其原动力及种种的力量在推动；生命个体所必须依住的世间，也是如网一般相互关连的关系存在；生命里活着的时空环境，所传承的文化共业等等，都是组成一个生命完整人格的因素。
如果我们对此观念不能如实观察...
继程法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363744936.html
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关于“末法”与末劫 末法时代的说法，出于多部佛经，确为佛所说，但在末法的时间解释上，不同的宗派传承略有差别。以事相而言，现代人因自身所感别业与众生共业，烦恼妄想日盛，确实修学佛法的根器不如佛陀出世的时代。这是我们众生的福报不够，但幸好尚存佛经、僧伽以及由诸佛菩萨师师相传的次第修行方便之教授。菩提道次第略论中有云：“佛为何时说佛无涅盘、时说佛世难遇，其中有甚深密义。前者恐众生畏其艰难丧失求法...
成军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383545241.html
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的人一味强调发展经济，这种想法是非常盲目的，发展的意义是什么？发展是众生的共业，是世界的潮流。但一味发展经济为我们带来了什么？生活水准是提高了，但社会道德却没有得到相应的提高，甚至出现了道德沦丧的倾向。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152850089.html
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佛陀禀告道： “佛陀！迦毗罗卫城受到琉璃王的侵略，我们为了营救全城的人民，应该要出力帮忙。” 佛陀注视了目犍连一会，就用慈和的口吻回答道： “目犍连！释迦族中受宿世的罪业之报，这是共业所感，你...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251151425.html
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，则是过去世他们的“共业”所致。
修行，是自己的事情！
...何因，得何果”，也即是“自作业，自受果”。这跟其他人没有关系，即使父母子孙也不相干……
《涅槃经》说：“父有过恶，子不获殃，子有过恶，父不获殃。各自之死，善恶殃咎，各随其身。”
《无量寿经...
仁清法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07535853923.html
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由于业障生魔障 圣开法师 ▲“业障”与“魔障”有什么不同? 业障能障人道业，魔障能断人慧命，魔障由业障而来。 所谓“业”者，梵语羯磨，即是造作的意思，乃指我们人类以身、口、意三业所造作善恶是非的一切行为。过去造作的，叫“宿业”：现在造作的，叫“现业”；个人造作的叫“别业”：众人共同造作的，叫“共业”。 所谓“障”者，即是障蔽的意思。无明为造业的根本，因无明而生烦恼，使意念不净，意不净而...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545667062.html
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佛教的根本目标是使众生达到解脱，解脱就是离苦得乐，自力解脱是最根本的方式，但共业的消除就不可能单靠个体的力量，生命之间需要相互关爱，需要通过相互帮助来共同解脱。扶持弱势群体，帮助需要帮助的人，这是佛教的责任和目标，因而尽可能借助一切手段和资源，开展慈善事业，让更多的人感受到温暖和希望，是完全必要的。
佛教的慈善应当是因果俱善，善始善终，还应当是无条件的纯善，是无缘大慈。然而在现实社会中，...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14400873146.html
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现在有很多人，假籍神通的名义，标榜能替众生消灾解厄，其实众生的共业，怎么可能光凭一个人的力量就能转变的呢？
释迦牟尼佛的弟子目犍莲尊者，是神通第一的大阿罗汉。
当时，他因知道佛陀的祖国迦毗罗卫，将遭到...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23060176296.html
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等见品之二）
就这样，琉璃王进军了三次，三次都见到佛陀坐在枯树之下，所以也撤退了三次。到第四次，佛陀知道这是释迦族的共业，也是无法挽救的定业，虽然同情与惋惜，也是爱莫能助，琉璃王第四次进军时，佛陀才...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10025977532.html